والصواب فيه : عن حريز ، عن زرارة ؛ لأنّ ذلك هو المعهود الشايع . ووقع في التهذيب « 1 » في أحاديث التكفين رواية علي بن حديد ، وابن أبي نجران ، عن حريز ، عن زرارة . فقال في المنتقى « 2 » : ابن أبي نجران وعلي بن حديد إنّما « 3 » يرويان عن حريز بواسطة حماد بن عيسى . ووقع في الكافي « 4 » رواية ابن أبي عمير ، عن أبان بن تغلب ، عن زرارة . فقال في المنتقى « 5 » : الصواب فيه : عن أبان بن عثمان ، لا ابن تغلب . انتهى . وأقول : ذلك كلّه منه ومن صاحب المنتقى مبنيّ على عادتهما ، التي هدمنا أساسها في الفائدة الثالثة والعشرين من المقدمة « 6 » ، فراجع

--> ( 1 ) التهذيب 1 / 292 برقم 854 ، بسنده : . . عن علي بن حديد وابن أبي نجران ، عن حريز ، عن زرارة ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام . . ( 2 ) منتقى الجمان 1 / 208 ، قال : قلت : هكذا صورة الحديث في التهذيب ، وفي كل من إسناده ومتنه خلل ، أما الإسناد ، فلأن ابن أبي نجران وعلي بن حديد يرويان عن حريز بواسطة حماد بن عيسى ، وقد مرّ هذا في عدّة أسانيد ، وذكره الشيخ في بيان طريقه إلى حريز في الفهرست ، وفي الفهرست : 88 برقم 250 : حريز بن عبد اللّه السجستاني . . إلى أن قال بسنده : . . عن الحسين بن سعيد وعلي بن حديد وعبد الرحمن بن أبي نجران ، عن حماد بن عيسى الجهني ، عن حريز . . ( 3 ) ليس في المصدر : إنّما . ( 4 ) الكافي 4 / 140 حديث 9 ، بسنده : . . عن ابن أبي عمير ، عن أبان بن تغلب ، عن زرارة ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام . . ( 5 ) منتقى الجمان 2 / 243 . ( 6 ) الفوائد الرجاليّة المطبوعة في مقدمة كتابنا تنقيح المقال 1 / 209 - 210 من الطبعة الحجرية . -